التشبيه والاستعارة من الصورة الشعرية الجاهلية الى الصورة الرقميةورشة عمل
التعليم المستمر
.jpeg)
تُعدّ الصورة الشعرية من أهم الوسائل التعبيرية التي اعتمدها الأدب العربي في تشكيل المعنى وإثارة التأثير الجمالي، وقد مثّل التشبيه والاستعارة الركيزتين الأساسيتين في بنائها منذ العصر الجاهلي. فالشاعر الجاهلي لم يكن يكتفي بوصف الأشياء وصفًا مباشرًا، بل كان يعمد إلى إعادة تشكيلها عبر صور فنية تستمد عناصرها من البيئة الصحراوية ومظاهر الحياة اليومية، مما أكسب شعره حيويةً وقدرةً على تجسيد التجربة الإنسانية.
وقد شكّل التشبيه في الشعر الجاهلي أداةً لتقريب المعنى وتوضيحه من خلال إقامة علاقة بين طرفين يشتركان في صفة معينة، فشُبّهت المرأة بالغزال، والفارس بالأسد، والكرم بالسحاب، وهي صور استمدت مادتها من الواقع المعيش. أما الاستعارة فقد تجاوزت حدود المشابهة الظاهرة إلى بناء علاقات أكثر عمقًا وإيحاءً، إذ منحت الجمادات والأفكار صفات إنسانية وحيوية، الأمر الذي أسهم في توسيع آفاق الدلالة الشعرية.
ومع التطور التكنولوجي وظهور الوسائط الرقمية، شهد مفهوم الصورة تحولًا جذريًا؛ إذ لم يعد مقتصرًا على البنية اللغوية، بل أصبح يتداخل مع العناصر البصرية والسمعية والحركية. فالصورة الرقمية اليوم تُنتج عبر تقنيات التصميم والجرافيك والذكاء الاصطناعي والوسائط المتعددة، مما أوجد أشكالًا جديدة من التعبير تعتمد على التفاعل بين النص والصورة والرمز.
وعلى الرغم من التباعد الزمني بين الصورة الشعرية الجاهلية والصورة الرقمية المعاصرة، فإن بينهما قاسمًا مشتركًا يتمثل في السعي إلى التأثير في المتلقي وإعادة تشكيل الواقع بطريقة فنية. فالتشبيه الجاهلي الذي كان يرسم صورة ذهنية في مخيلة السامع يقابله اليوم تصميم بصري قادر على تجسيد المعنى مباشرةً أمام العين، كما أن الاستعارة التي كانت تنقل الصفات بين الأشياء عبر اللغة تجد نظيرها في الرموز والأيقونات الرقمية التي تحمل معاني تتجاوز مدلولها الظاهر.
ومن هنا يمكن النظر إلى الصورة الرقمية بوصفها امتدادًا حديثًا لوظائف الصورة البلاغية القديمة؛ إذ انتقلت آليات التشبيه والاستعارة من المجال اللغوي إلى المجال البصري والتفاعلي. فبدل أن يصوغ الشاعر صورة بالكلمات، أصبح المصمم أو منتج المحتوى يصوغها بالألوان والأشكال والحركة، مع احتفاظها بوظيفتها الأساسية في الإقناع والتأثير وإنتاج الدلالة.
إن دراسة التشبيه والاستعارة في ضوء هذا التحول تكشف عن استمرارية الخيال الإنساني عبر العصور، وتؤكد أن وسائل التعبير تتغير بتغير الوسائط، بينما تبقى الحاجة إلى بناء الصور وصناعة المعنى حاجةً إنسانيةً ثابتة. ولذلك فإن الانتقال من الصورة الشعرية الجاهلية إلى الصورة الرقمية لا يمثل قطيعةً معرفية، بقدر ما يمثل تطورًا في أدوات التشكيل والتواصل الجمالي
