النظام الاخلاقي في المنظور القراني // The Moral System in the Islamic Perspectiveمحاضرة
by
قاعه د نبيله داود
مركز احياء التراث العلمي العربي
سمنار
نظم مركز احياء التراث العلمي العربي في جامعة بغداد صباح يوم الاثنين الموافق ٢\٢\٢٠٢٦ سمنار بعنوان ( النظام الأخلاقي في المنظور الإسلامي ) وألقى المحاضرة الأستاذ الدكتور أنس عصام إسماعيل التدريسي في مركزنا وبحضور عدد من الأساتذة والباحثين وعلى قاعة الأستاذة نبيلة عبد المنعم داود . متحدثاً عن النظام الأخلاقي في الإسلام يتميّز بخاصيتين أساسيتين تجعله متفردًا عن غيره من النظم الأخلاقية واوضح الخاصية الأولى تتمثل في أنّ الأخلاق في الإسلام لا ترتبط بمنظومة الحلال والحرام فحسب بل تقوم على ارتباط مباشر بالعقيدة الإسلامية إذ إنّ كثيراً من الآيات القرآنية التي تناولت القيم الأخلاقية خُتمت بتعابير تؤكد صلتها بالإيمان بالله تعالى مثل قوله عزّ وجل : ( ذلك لمن آمن بالله ) بما يعكس أن الإيمان هو الأساس الذي تنطلق منه المنظومة الأخلاقية. وأشار الباحث أن الخاصية الثانية تكمن في أنّ النظام الأخلاقي في الإسلام جاء مفصّلًا ودقيقاً في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهّرة حيث تناول تفاصيل السلوك الإنساني بدقّة كما في آيات الاستئذان عند الدخول على الوالدين وآيات الاستئناس عند دخول البيوت مع التأكيد على وجود فرق دلالي وتشريعي بين الاستئناس والاستئذان. وأضاف ايضاً أن السنة النبوية الشريفة أسهمت بدورها في ترسيخ هذا النظام الأخلاقي التفصيلي لكون الأخلاق مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالنفس البشرية وهي ثابتة برسوخها لا تقبل الحذف أو الإضافة ما يجعل المنظومة الأخلاقية الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان
The Center for Revival of Arab Scientific Heritage at University of Baghdad organized a seminar “The Moral System in the Islamic Perspective.”
The lecture was delivered by Professor Dr. Anas Issam Ismail, a faculty member at the Center, in the presence of a number of professors and researchers, at Professor Nabila Abdul Munim Dawood Hall. In his lecture, he explained that the moral system in Islam is distinguished by two fundamental characteristics that set it apart from other ethical systems. The first characteristic is that morality in Islam is not merely linked to the framework of what is lawful and unlawful (halal and haram), but is directly connected to Islamic creed (‘aqeedah). Many Qur’anic verses addressing moral values conclude with expressions affirming their connection to faith in Almighty God, such as the verse: “That is for the one who believes in Allah,” reflecting that faith is the foundation from which the moral system originates.He further noted that the second characteristic lies in the fact that the Islamic moral system is detailed and precise, as outlined in the Holy Qur’an and the purified Prophetic Sunnah. It addresses human behavior comprehensively and meticulously, as seen in the verses concerning seeking permission before entering upon one’s parents and those regarding seeking familiarity before entering houses, emphasizing the semantic and legislative distinction between seeking familiarity (isti’nas) and seeking permission (isti’dhan). He added that the noble Prophetic Sunnah has also played a significant role in consolidating this detailed moral system, since morality is closely connected to human nature. Its principles are firmly established, not subject to deletion or addition, which makes the Islamic moral framework valid for all times and places
سمنار
