تجديد ضوابط الاجماع الفقهي المعاصر // Renewing the controls of contemporary jurisprudential consensusمحاضرة
by
Drد انس عصام
(مركز احياء التراث)
→
Asia/Baghdad
قاعه د نبيله داوود (مركز احياء التراث العلمي العربي )
قاعه د نبيله داوود
مركز احياء التراث العلمي العربي
بغداد/ مجمع جلمعه بغداد
Description
بأشراف الأستاذ الدكتورة الاء نافع جاسم مديرة المركز نظم مركز احياء التراث العلمي العربي في جامعة بغداد صباح يوم الأثنين الموافق ١٧\٢\٢٠٢٥ في تمام الساعة الحادية عشر صباحاً وبحضور عدد من الأساتذة والباحثين وعلى قاعة الأستاذة نبيلة سمنار بعنوان ( تجديد ضوابط الاجماع الفقهي المعاصر) القى المحاضرة الأستاذ الدكتور أنس عصام إسماعيل متحدثاً عن الاجماع الفقهي وهو لايزال يحتاج الى تجديد الضوابط من خلال الاتفاق في المجاميع الفقهية على تحديد صفات المجتهد الذي يحق له المشاركة في الاجماع بالموافقة او الرفض وكذلك تحديد عدد المجمعين على المسألة ( الموافقين والمخالفين ) وتحديد النسبة بينهما ليكون الاجماع او النقض وكذلك تحديد الاتصال بين المجتهدين وقت الموافقة او الرفض والامر الأخير تجديد موضوع انقراض عصر المجمعين من عدمه وأضاف المحاضر ايضاً ان مناقشة الاجماع السكوتي والفرق بينه وبين الاجماع القولي فيما اذا يعد جزءا من الاجماع أو لا مؤكداً ظهور الاجماع في اهل العصر ليعلم اهل العصر به وهل الظهور المقصود هو بالقول ام بالفعل ام بهما جميعاً حيث كان الاجماع الفقي ينعقد على فترات متباعدة وقلما يحصل اجماع متكامل بسبب تباعد الزمان والمكان بينما في عصر التواصل المعاصر نحتاج الى تجديد لضوابط الاجماع حيث امكانية التواصل بين العلماء اسهل بكثير بل لا يقارن فيما مضى من الازمنة .
Under the supervision by prof. Dr. Alaa Nafea Jasim , the center of heritage revival / university of Baghdad organizes seminar entitled (Renewing the controls of contemporary jurisprudential consensus) Where sited in the hall of Nabila A. Almunam in the center ,on Monday 17th/2/2025, the lecture is presented by prof. Dr. Anas Esam Ismaiel (one of the center’s professor) who talks about Regarding the jurisprudential consensus, it still needs to renew the controls through agreement in the jurisprudential groups to determine the characteristics of the mujtahid who has the right to participate in the consensus by agreeing or rejecting, as well as determining the number of those who agree on the issue (those who agree and those who disagree) and determining the ratio between them to be consensus or rejection, as well as determining the contact between the mujtahids at the time of agreement or rejection, and the final matter is renewing the subject of the extinction of the era of those who agree or not. The lecturer also added that discussing the tacit consensus and the difference between it and the verbal consensus, as to whether it is considered part of the consensus or not, confirming the emergence of consensus among the people of the era so that the people of the era know it and whether the intended emergence is by word or action or both, as the jurisprudential consensus was held at distant periods and a complete consensus rarely occurs due to the distance of time and place, while in the contemporary era of communication we need to renew the controls of consensus, as the possibility of communication between scholars is much easier, and it is incomparable to what happened in the past.